الاعتكاف مدرسة رمضانية

دكتور أسامة جادو
( ٢ ) فضل الاعتكاف و بعض أحكامه و وصايا للمُعتَكف
كتبتُ من قبل مقالاً عن بعض المقاصد العُليا للاعتكاف ، و أكمل في هذا المقال الحديث عن :

★ فضل الاعتكاف
★ بعض الأحكام الفقهية الخاصة بالاعتكاف
★ وصايا للمُعتَكف

فضل الاعتكاف :
و للاعتكاف فضلٌ عظيمٌ و ثوابٌ كبيرٌ يشحذ همة المتقين و ينادي المجاهدين : ضع بيتك و دنياك خلف ظهرك ، و امض إلي سبيل ربك و الزم المحراب ، فما فتح الله علي عبد إلا باتباع الأوامر و إخلاص الطاعات و لزوم المحاريب .
أخرج ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلي الله عليه و سلم قال في المعتكف “هو يعكف الذنوب و يجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها “
و روى الطبرانيُّ و البيهقيُّ في شعب الإيمان والبزار في زوائده أنَّ رسول الله صلي الله عليه و سلم قال :”
المسجدُ بيتُ كلِّ تقيٍّ ، وتكفَّلَ اللهُ لمَن كان المسجدُ بيتَهُ بالرُّوحِ والرَّحمةِ ، والجَوازِ على الصِّراطِ إلى رِضوانِ اللهِ ، إلى الجنَّةِ ” حديثٌ حسنٌ

حكم الاعتكاف :
الاعتكاف سُنَّةٌ مؤكدةٌ ، ثَبُتت مشروعيتُه بالكتاب والسنَّة وإجماع العلماء .
وهو قربة مستحبة سنَّها رسول الله صلي الله عليه و سلم و واظب عليها . و يتأكد أستحباب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان .
قال الإمام النووي رحمه الله :” و قد أجمع المسلمون علي استحبابه ( أي الاعتكاف ) و أنه ليس بواجب ، و علي أنه متأكدٌ في العشر الأواخر من رمضان” .
قال الإمام الزهري رحمه الله:
“عجبًا من الناس، كيف تركوا الاعتكاف ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَفعل الشيء ويَترُكه، وما ترك الاعتكاف حتى قُبض “.

أقل الاعتكاف :
يصحُّ اعتكاف يوم و كذلك ليلة واحدة . و قال النووي رحمه الله : ويصحُّ اعتكاف ساعة واحدة و لحظة واحدة ، و ضابطه عند أصحابنا ( الشافعية ):” مكثٌ يزيد علي طمأنينة الركوع أدني زيادة ” .
و علي هذا لو نوي المسلم الاعتكاف لوقت محدود في المسجد – كإنتظاره الصلاة – صحَّ ذلك منه و يُثابُ عليه إن شاء الله كما قال الصحابي يعلي بن أمية رضى الله عنه : ” إني لأمكث في المسجد ساعة ما امكث إلا لأعتكف ” .
شروط الاعتكاف :
قال الحافظ إبن حجر العسقلاني رحمه الله : و اتفق العلماء علي مشروطية المسجد للاعتكاف ، و أجاز الحنفية للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها و هو المكان المعدُّ للصلاة فيه ، و اشترط بعض العلماء أن يكون الاعتكاف في المسجد الجامع حتي لا يُحرم المعتكف من شهود الجمع و الجماعات .
و يجوز الاعتكاف بغير صوم كمن نوي الاعتكاف ليلا لأن الليل ليس ظرفا للصوم و اشترط بعضُ العلماء أن يكون المعتكفُ صائما . قال الإمامان مالك و ابو حنيفة (رضى الله عنهما ) : يُشترط في الاعتكاف الصوم ، فلا يصح اعتكاف مفطر .
و يجوز للمعتكف الخروج من المسجد الذي يعتكف فيه لقضاء حاجته أو حاجة غيره علي أن يرجع إلي المسجد فور أن يقضي الحاجة أو ينتهي العذر ، فإن خرج من المسجد دون حاجة متعمداً ذلك بطل اعتكافه .

متى يبدأ الاعتكاف ، ومتى ينتهي ؟
يُسنُ للمعتكف أن يدخل المسجد قبل غروب الشمس ليلة الحادي و العشرين من رمضان ، كما قال الأئمة الأربعة رضي الله عنهم . و قال غيرهم كالإمام الليث بن سعد و الأوزاعي و الثوري رضى الله عنهم : إن أول الوقت الذي يدخل فيه المعتكف هو بعد صلاة الصبح .

و يُسن للمعتكف أن يخرج من المسجد بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان ، وهذا قول الإمامين الشافعي و أبي حنيفة . أما الإمام مالك فيري أن يخرج المعتكفُ من المسجد إلي صلاة العيد علي جهة الاستحباب .

محظورات الاعتكاف :
قال الإمام ابن رشد : أجمعوا علي أنَّ المعتكفَ إذا جامع عامدا بطل إعتكافُه و يستوي في ذلك أن تكون المباشرة في المسجد أو عند خروج المعتكف لعذر أو حاجة ، قال تعالي :(ولا تباشروهن وأنتم عاكفون فى المساجد ) سورة البقرة الآية 187.

★ وصايا للمعتكف :
ينبغي علي المعتكف أن ينشغل بالعبادة و الذكر و يقبل علي ربه تعالي بكليته و جمعيته . و من أعظم ما ينشغل به المعتكف :.
1- الصلاة : فعلي المعتكف أن يحرص علي الصلاة ، جماعة ، في الصف الأول و أن يدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام و أن يحرص على ختام الصلاة و أداء النافلة ( القبلية و البعدية ) لما في ذلك كله من خير .
وأن يزداد حرصُه على استثمار دقائق الليل ، فإنها غالية نفيسة لا يضيعها بالغفلة أو المسامرات .
وهذه نصيحة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لأمته كما رواها أبو أمامة وأبو الرداء و جابر بن عبدالله ( رى الله عنهم )
[ عليكُم بقيامِ اللَّيلِ ، فإنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحينَ قبلَكُم ، و قُربةٌ إلى اللهِ تعالى ومَنهاةٌ عن الإثمِ و تَكفيرٌ للسِّيِّئاتِ ، ومَطردةٌ للدَّاءِ عن الجسَدِ ] (رواه أحمد والترمذي، والحاكم والبيهقي ) .

2 – تلاوة القرآن الكريم و حفظه و تفهمه و الذكر و التسبيح و التحميد و التهليل و التكبير .
3 – الإكثار من الاستغفار و تجديد التوبة إلي الله تعالى ، و معاهدة ربه تعالى أن يكون عبداً له وحده ، و أن يسير ما بقى من عمره على منهاجه عابداً ، داعياً، ناصراً لدينه .
4 – و ليتمثل المعتكفُ و يستحضر صورةَ النبي الكريم صلي الله عليه و سلم و اجتهاده في العبادة .
روت السيدةُ عائشة رضي الله عنها “
( كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا دَخَلَ العَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ.) رواه مسلم في صحيحه .
وعنها أيضاً :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي رَمضانَ مَالا يَجْتَهِدُ في غَيْرِهِ، وَفِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ منْه مَالا يَجْتَهدُ في غَيْرِهِ ) رواهُ مسلمٌ.
ومعنى «شدَّ المئزرَ» : إنَّه كناية عن ترك النساء؛ لأنه يكون معتكفًا، والمعتكف لا يباح له النساء، كما قال تعالى: ﴿ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ﴾ [البقرة: 187]، والمعنى الثاني : كنايةٌ عن الجِدِّ والتشمير في العمل، وكلا المعنيين صحيحٌ .

وقبل الختام . .
هذا المقالُ دعوةٌ للجميع أن يُحيوا سنَّة الاعتكاف و أن ينالوا حظاً من غنيمته العظيمة قدر الإستطاعة ، حسب المتاح للمسلم ، من وجد سعة في الوقت و القدرة و الإستطاعة فليفعل وليستنَّ بسُنَّة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم .
ومن قُدِرَ عليه وقتُه و قلت استطاعتُه فلا يحرم نفسه من اعتكاف بعض الوقت ولو ساعة من نهار أوليل ، أو انتظار الصلاة ، فليستحضر معه نية الاعتكاف كلما دخل المسجد .

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال .
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد معلم الناس الخير .